學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法

Posts tagged ‘第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會’

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 天堂寶物正飛旋

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 - 天堂寶物正飛旋

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

http://goo.gl/LpR4q8

舊金山華藏寺網站:www.huazangsi.org

舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

#第三世多杰羌佛 #藝術 #美國舊金山華藏寺

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 奉節城

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 奉節城

奉節城

仰迎大江老城門,千帆交頓夜市燈。

奉節古道街容整,史來舊跡未出新。

http://goo.gl/QugqeP

美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org

美國舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術 #詩詞歌賦 #華藏寺

请大量转发《古佛降世的背后》一、缘起

请大量转发《古佛降世的背后》

一、缘起

2014年3月23日,第三世多杰羌佛大法会在香港召开,同时佛陀的无上法宝 《藉心经说真谛》也同日首发,笔者有幸赶上参加此次法会,感慨颇多。整个法会现场庄严吉祥,因我到场较晚,所以在会场的边缘。即便如此,法会期间,感受到的加持力确实实实在在,时有异香,在整个会场过程中信众无比虔诚恭敬,站在会场一侧,望过去,只见人海望不到边,顶礼时万众一礼,持咒时万众一音,有如雷震,赞叹时掌声如潮奔涌,上供时梵乐奏响,鼓乐齐鸣,阖场回荡,顿感血液冲流,犹如梦里,一时人间天上。与会者看到诸佛显圣降下非人间物象的圣品白红灰三色甘露确认古佛降世,表显南无第三世多杰羌佛真身定性时,异香充盈,神魂飘逸,回神时已雷鸣出掌;当进入圣迹室看到佛陀回春法相时众人皆赞莫能穷,除了激动地热泪盈眶,就是笑颜难收,整个法会吉祥殊胜。笔者心里在想,这场景未必属真,多半是由于共业催眠的力量形成的幻感吧,这无端生出感慨,对从事法律教学的我,是起不到理性作用的,但那十分钟就返老回春的对比照片,实在是无法推翻,那佛降甘露活生生的现场又从何否决呢?可是专业的造就和思维习惯已养成了必须以事实为依据、法律为准绳,也只有这样,才能得出准确无误的定论,而作为多年来一直深入经律论研究学习的我,又岂敢错半点因果?修行告诉我,为利众生是我神圣的职责,菩提心决不可丢失,因此我必须将其事实真相核实清楚告知世人,如果真的是佛陀降世,皆因众生渴求,大法现前是法缘成熟,是众生的无上福报。相反,如果是一时迷信,一旦误入歧途,信邪为正,那众生就可怜了。借此因缘,深入调查开始此记实正理的机会就诞生了。

在此将揭开三个问题的真相:一是佛陀为什么现世间,二是当前的状况是否符合缘起于佛现世间的条件,三是来此人世间的第三世多杰羌佛是不是佛陀?

《妙法莲花经》里佛言:“诸佛世尊。唯以一大事因缘故,出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊。唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊。欲令众生。开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。佛告舍利弗。诸佛如来。但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。"第三世多杰羌佛说:“佛之所言,如实事理,但恐世人误识,不解真谛,故今补说,佛入世相,当应众生大事因缘法机成熟为果,若违因故,佛虽大悲无量,但亦不现世 !若强现世,无人信救。何以故?无佛缘故,无法缘耶,无善器所法,是故于世无佛。灵山法会,众圣受益,未得佛旨心印,唯一者善财童子大悟,是故修行,凡得法者,因地自熟法机 !"

又依《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》,佛曰:“善男子。一切众生。旷劫以来。无明所蔽。三界牢狱。 生死流转。众怖交集。六道往来。无皈依处。是故皈命天神。投身外道。自缚手足。害生求命。无免时患。兼复避火投渊。俱不免患。是故大圣如来。哀从定起。愍彼长迷。开演三宝。 为真依处。初为始末学二乘之人。说于梯橙别体三宝。后为久修梵行大士。说于究竟一体三宝。于一佛宝。即有法僧。 "第三世多杰羌佛说:“法僧繁多,圣凡之别,以凡冒圣者众,就之寺众日修根本,早暮课诵,千载传今,正邪参杂,错综百出,谤辱世尊之言辞有在,而自不知晓的法僧甚广,况乎游手好闲之浅学之人,焉得心印,故众生怜哉,六道往来,生死流转,三界牢狱,因果造作使然,愍彼众生,为是生者,归于行持,依教入修,方可入法,得之救度。是故首取明信因果,何为修行,必首从之,若未起然三业途之,如来大悲,虽光如日,生如盲者,不得亲悉,皆善行未果,法缘不具故。是故如来大悲圣海,空搅菩提,泛无一舟。"

总结并简单说明一下,《法华经》告诉我们,佛陀来世间是大事情,是众生因缘已成熟了,所谓大事因缘,即是众生与佛、与法的缘起到了,该学法的种子开始发芽了,此时佛陀必需要做的是带教法来,依因应果,接逢缘起,开佛知见、示佛知见、令众生悟佛知见并入佛知见道。再简单说就是帮助众生见佛所见、证佛所证;而之所以佛陀要做这件大事情,依据上述第二部经,是因为众生久远劫来,流浪生死,在六道轮回,痛苦非常,而且为了脱离痛苦,就拜鬼神、拜外道、拿其它众生的生命换取钱财,杀生求福,无明造业,不但根本是达不到离苦的目的,反之遭罪无边。佛陀大慈,可怜众生,等到众生因缘成熟,所以从三身无碍的正等正觉中为众生降世来娑婆世界,开示佛法,做众生的皈依主。换句话说世间的众生不知道佛法,所以也没有办法依据如来正法而得到解脱成就,因此佛陀降世的目的就是教给众生如来正法,让众生因悟起修,证到解脱成就、住入佛法真谛实相。但是众生必须要依于善业的功德种子成熟,有缘方可度之,无缘不度,故羌佛说要众生修行持善,运无缘行因,让功德圆满,能有资格成为法器,如来正法方可有份,此即是因果之道,违因离于善果,则无道可言。诸佛虽然施以大悲菩提,无上圣法救度,怎奈众生不具善业功德法器,因此佛的宏愿就成了空无所用了,意思是众生必须诸恶莫作,众善奉行,真心修行学佛,方可取得如来正法,获证解脱 !

第一个问题的答案有了。第二个问题,当前佛教的状况又如何呢?从释迦世尊辞世2500年来,三藏十二部经,皆由十六尊者、五百比丘根据闻听世尊说法记忆而后整理,因此难免带有个人色彩,更况经藏浩如渊海,能通读者甚少。即便能通读,译者本身修为、言辞、证德证境的差别又会导致翻译之后法义的歧义和法义的流失,所以有的译文不知所云,文字艰涩难懂,读完也是难解深义、正道谛相,甚至为法生出烦恼。期间更不论千年的时光,语言文字社会的变迁,或者汉藏、西方各地语言的差异,各自翻译之后又多一层再译者的影响,因此有的经藏论学前后矛盾,不知取从于何为正论,加之教理分歧。何况又宗派林立,每个山头都飘扬一面佛陀法脉的大旗,当初开宗立派之人的教法、著作、门规一代代补充又解释,到现在离最早的佛经义理相去甚远,乃至僧众寺庙之早晚课诵,也有些许文句脱离了迦叶尊者之正教传灯,而染上邪义,造成正法失传,一些高僧大德也拿不出佛法展示,其当年释迦佛陀于经藏中说到的超凡圣量,几乎影子都没有了。最为乱教的是,除了在家居士,身披僧衣的喇嘛活佛空头理论错解佛法之人多不胜数。因此佛教界最常见的就是无有佛法展示,无有道行以见高下,因为都玩空说理论,而且是错误解读理论,无从实量现起。

对于众生而言,拜佛的人只管拜佛,不知内含妙义,也不求佛理。有人以为藏地有法而千辛万苦,不惜倾家供养,可惜有真佛法的人在高僧大德中万里难有其一。更有所谓活佛、法王打着佛法的旗号,没有真实证量,装腔作势,骗财骗色,这已成为佛教社会乱象,以表末法盛世来到。故此,时至今日,虽然号称学佛的人成千上万,然而学佛行人中能读懂三藏、显密文论的能有多少?读懂文字之后明白文字所承载的义理的有多少?明白义理、如法起修并能精进不懈有所受用的有多少?有受用之后更能精进真正证到法性真如、真空妙有的又有多少?继而此生能有因缘修报化二身而直入十方佛土登证菩萨悉地的基本上不能得知,林林总总,末法时期,众生学佛能明了真谛难上加难,一言难尽。

故此,羌佛降世之时,世间人虽不陌生佛法的名词,却远离佛法的真正义理和教法以及修法。有愚痴者执法成病,相互否定;有邪师自以为是,乱讲佛法,不胜枚举;有邪师骗子编文造法,更是百分之九十九之多罪恶毒见 !书市行号庙口台桌,随取一本,名人说法,实则外道邪说,不但自身不能解脱,令众生大多也迷失正途;也有更多魔众化显误导佛弟子和众生,令其长住三毒之中,为魔所用,恼害众生慧命,自尚不知,堕落无间地狱无疑,解脱无望,永处轮回,极是苦无尽处。换句话说因为绝大多数众生根本不懂真正的佛法,而对打着佛法旗号的所谓圣者、活佛、法师、居士、学者是真是假,自然无法辨别,无处可依止成就。最后为解决生活中的难题,求仙问道,或者拜祭鬼神,杀生害命,邪淫妄语,生死流浪,轮回不尽。末法时期的现象与佛经里所讲一致。

综上所述,佛法教义流转至今,教派众多、义理流失、教义混杂、邪师骗子不学无术之辈充斥、实证成就之大法失传,需要有巨圣正本清源,示现真实佛法,度脱众生。羌佛降世解决了上述种种问题 !其讲法内容与世尊经义所讲法义理谛一体,一脉相承。古德尊者们讲错的地方,羌佛一一予以正之。世尊所传修法,羌佛亦加以传承,外密灌顶之五部灌顶,内密灌顶之不共灌顶、胜义内密灌顶之甚深诀窍圆满无缺。除此,为表古佛再来,带来世尊未传之法:境行灌顶如现量大圆满、金刚换体禅、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果,当下一个小时证圣境,和回春道果(返老回春法)等无上圣法,以兹证明是古佛再来,世间绝无仅有。

羌佛之成就圆满历历在目,其它不说,只说五明都是前无古圣的,找不到一个古德祖师能排在羌佛前比较,无人可以相提并论。可能有些人因为自己的认知习惯看到这样绝对的说法会心生怀疑或者抵触,冒出反感情绪,但那只是因为自己的烦恼障、所知障覆盖了聪慧,于所知障现量实例证明中也找不出一圣可与排比,见识不够罢了,直接一点就是井底之蛙而已,笔者所言一切属实,非但没有夸大羌佛,相反,羌佛的成就远远超过了笔者所讲的。正如没见过喜马拉雅山的人无法想象世界第一峰的高度,世界最高峰的名称是以它的事实高度决定的。羌佛的古佛再来的身份也是事实决定的,而且随时随地不断示现佛陀的慈悲、智慧和圣量给末法时期的娑婆众生,这样的示现自释迦世尊报化后无人表法。

至于第三世多杰羌佛的身份,法义上早有公开的上百份的法王、仁波切、圣德的认证、附议和祝贺;国家形式上更有美国政府的正式认可,圣义谛上有不可思议超越人间思维的诸佛显圣表法认证。羌佛的无量妙智展显表现在世间法上佛陀五明妙谙三十大类成就历历在目,证量上超越了密宗九乘次第,其至高无上灌顶、境觉二行、解脱手印皆是顶圣。这些成就有事实,有录像,有记载,有人证,更有虚空佛菩萨驾临显圣迹,实乃娑婆佛史上第一巨圣。羌佛说法上几千盘法音,深入浅出,用最直接通俗的言语讲述了佛法的本质义理精华,涵盖并超出三藏显密的范畴。羌佛世间法、出世间法,法法具足,同时也在国内国际范围享有广泛的最高的声誉,众所周知,皆有证可循。

羌佛的弟子对羌佛的文字记载也很多,法王级别的,大活佛、大法师的,高僧大德的,或者是座下普通弟子的,都写明了与羌佛的因缘以及自身亲历的殊胜情景和成就,数不胜数。乃至座下佛教徒弟子脱离空洞戏论,展示实相法力比斗,其过程皆在公众诞生,有新闻报道记载,完完全全货真价实。面对如此庞大的成就,就如同面临一个浩渺的宇宙,目光之所及皆是法界顶圣如来。

http://goo.gl/1DyC0H

舊金山華藏寺網站:www.huazangsi.org

舊金山華藏寺FACEBOOK PAGE: www.facebook.com/huazangsi

#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #華藏寺

世界佛教大會公佈 H.H.第三世多杰羌佛 降世

http://goo.gl/V9WcWS
#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛佛法 #佛教 #舊金山華藏寺 #華藏寺

《藉心經說真諦首發式》– 祿東贊法王講話

第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會

《藉心經說真諦首發式》– 祿東贊法王講話

各位行人、各位嘉賓:

牽涉到大家福慧圓滿、解脫成就、吉祥殊勝的時刻到了,
H.H.第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》經過了二十幾年的時間,終於因緣成熟,在今年此時此刻與七眾行人見面了,這本無上珍寶的佛法經典,絕對給大家帶來福慧圓滿、解脫成就,帶來人類吉祥昌盛,聖界輝煌光彩,聖者日夜增添,普利六道眾生,利益三界有情,震憾法界,我們聯合國際世界佛教總部很多高僧大活佛,讀過非常多的經藏論著,雖然深感慚愧,但也獲得感於佛恩之學識,很多人都是深入三藏,智慧如海,顯密圓通,我自己這幾十年一直都在研究經藏論學,大家和我的觀點完全一樣,那就是真正無上珍寶的佛書將法性真如般若體相合盤托出,精簡易懂,微妙圓滿,是前無古聖所著經藏能望其項背的,我可以今天在這裡公布,這是最至高無上、絕無僅有的行法戒體,真空妙有、福慧圓滿、解脫成就一體圓融的無上法寶。我無話可說,五體投地,祝願大家認真修學《藉心經說真諦》,早日圓滿菩提聖果。

南無第三世多杰羌佛!

南無觀世音菩薩!

第三世多杰羌佛大法會–扎西卓瑪仁波且講話

第世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會

第三世多杰羌佛大法會–扎西卓瑪仁波且講話
Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s speech

On this most auspicious occasion, I would like to share two true stories about my wonderful Buddha Master, H.H. Dorje Chang Buddha III that I have never told before:

Some time ago my Buddha Master, asked me to practice the Modesty and Patience Dharma taught by Shakyamuni Buddha. The Buddha Master taught me how to respect persons lower than myself and told me to prostrate to those who were lower than me in their cultivation. To tell you the truth this bothered me. How could I possibly prostrate to them? The Buddha Master told me that in His past lives Shakyamuni Buddha prostrated to everyone. Shakyamuni Buddha practiced in this way to cut off self-attachment and practice forbearance.

One night at Hua Zang Si, a rinpoche attempted the Hidden Mani Stone Selection Dharma. After finding the first stone, he tried for a long time and was never able to locate the second stone that we had hidden. However, I was able at that time to see them. Because he found one of the mani stones, the temple arranged for me to prostrate to him at the end of the Dharma Assembly. To tell you the truth, my first reaction was resentment—I was almost even angry. Based on my own practice, how could I prostrate to this person who had not been able to successfully complete the test, when I could have easily done so? When this thought just appeared, I saw my Buddha Master teaching me forbearance again and I was very ashamed. However, several days passed, but I was still bothered by this, so I went to see my Buddha Master and asked: “How can I prostrate to a person who doesn’t have my vajra power in front of so many people?” My Buddha Master asked me, “Did you forget the true story I told you about Shakyamuni Buddha? Putting yourself as low as possible is the true way to true cultivation.” At the same time I saw that my Buddha Master had the deepest insights in all of esoteric and exoteric Buddhism and had complete mastery of all five of the vidyas. Even at that time my Buddha Master’s identity as a Buddha had not yet been announced to the public, but we already knew that He was a great Dharma King. How could I not listen to His teachings?

I thought for some time, just which great Bodhisattva is my Buddha Master? Then I had a shocking experience that I have not shared publicly. I actually saw my Dharma King Master drastically change His appearance in a very short period of time. Even though my Buddha Master had predicted that He would on such and such a day take on the negative karma of others and would not be available to meet the public, I was not prepared for what I saw. He appeared on the predicted day looking very ugly and old—His face was bloodied as if He had just been severely beaten. His eyes were swollen and half closed! There were many people standing around, but they seemed to be accepting of this condition. I had been thinking that, because of His accomplishments in both exoteric Buddhism and esoteric Buddhism and the Five Vidyas, my Master must be a Buddha, but how could this be true when He looks so old and decrepit? I could barely stand looking at my beloved Dharma King Master when He was like this. Remember, at that time we did not know that our Dharma King Master was a Buddha. In less than an hour, I looked again, and my Buddha Master had changed to a beautiful young man. I was shocked. Oh, my God. How could this be? My Master is a Buddha! What I was thinking is true! He is not just a Bodhisattva, but a Buddha. I looked around, but no one else was shocked or showing any reaction at all to what had just happened. I looked again at my Master and He just smiled. He put His finger to His mouth and quietly said “shhh” and I realized that no one else had seen this transformation, but I knew this fact about the Buddha. I was not to tell anyone. I had seen my Buddha Master totally transform His appearance before everyone knew about this ability. Now because of the fact that the Buddha Master’s ability to change His appearance from old to young is known internationally, I can tell you all what I experienced, and you will be able to see photos similar to what I saw. Amitabha!

扎西卓瑪仁波且講話(翻譯自英文)

在這個非常吉祥的場合,我要與大家分享我以前從未講過的關於我的偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛的兩個真實的故事:

一段時間以前,我的佛陀師父讓我修釋迦牟尼佛傳的謙虛忍辱法。佛陀師父教了我怎樣尊敬比我自己低的人,並告訴我要向那些修行比我低的人頂禮。說實話,這使我感到煩擾。我怎麼能對他們頂禮呢?佛陀師父對我說,釋迦牟尼佛在祂的過去世,曾對每一個人頂禮。釋迦牟尼佛以這修法來斷除我執和修忍辱。

一天晚上在華藏寺,一位仁波且試圖修伏藏瑪尼石擇決法。在找到第一塊瑪尼石後,他試了很長時間還一直未能找到我們伏藏的第二塊瑪尼石。但我當時就能看到這兩塊瑪尼石。由於他找到了一塊瑪尼石,寺廟安排我在法會結束時向他頂禮。說實話,我的第一反應是怨恨——我幾乎發怒了。 根據我自己的修行,我怎麼能向這位未能通過那個我當時很容易就做到的考試的人頂禮呢?當這種想法出現時,我再次看到了我的佛陀師父在教我忍辱,我感到非常羞愧。但是,幾天後我仍然為此感到煩擾,於是我前往拜見我的佛陀師父並問道,“我怎麼可以在這麼多人面前向一個還不具有我有的金剛力的人頂禮呢?”我的佛陀師父問我,“你忘了我對你講的釋迦牟尼佛的真實故事嗎?把你自己放得盡可能低,是真修行的真正方法。”當時,我看到我的佛陀師父對密宗和顯宗都是最圓通的,並完全精通所有的五明。我的佛陀師父是一位大法王。當時祂的佛陀身份尚未被公開宣佈,但是我們已經知道祂是一位大法王。我怎麼能不聽祂的教導呢?

我花了一些時間思考,我的佛陀師父究竟是哪一位大菩薩呢?然後我有了一個我還未曾與人公開分享的驚人經歷。我確實看見了我的法王師父,在非常短的時間內,大大地改變了祂的相貌。雖然佛陀師父預示了祂將在某某日承擔他人的黑業而不能與公眾見面,我還是對我所看到的沒有心理準備。在所預示的那一天,祂顯得非常難看和蒼老——祂滿面是血,好像被毒打了一樣。祂的眼睛腫得半閉了!當時有許多人站在旁邊,但他們好像自然地接受這個情況。我一直在想,根據顯密和五明成就,我的師父應該是佛陀,但在祂看上去那麼蒼老和衰弱時,那又怎麼可能是真的呢?我幾乎無法忍受看到我敬愛的當時的法王師父像這個樣子。請記住,我們當時不知道我們的法王師父是佛陀。過了不到一個小時,我又看了一眼,我的佛陀師父變成了一位英俊的年輕人。我吃驚了。天呀,這是怎麼一回事?我的師父是佛陀!我想的是對的!祂不是菩薩,是佛陀!我看了周圍,但沒有人吃驚或對發生的這一切有任何反應。我又看了我的師父一眼,而祂微笑了。祂將手指放在嘴唇上悄悄地說“噓…”,於是我明白了別人沒有看到這個變化,而我知道了關於佛陀的這個事實。當時我不能告訴任何人。我早在任何人知道佛陀師父返老回春之前,就提前看到了我的佛陀師父能完全改變祂的相貌。現在由於佛陀師父返老回春的事已在國際上公開了,我可以對大家講我的這個經歷,你們從照片上也可以看到類似我見到的情況。阿彌陀佛!

第三世多杰羌佛大法會–隆慧法師講話

第三世多杰羌佛大法會暨《藉心經說真諦》首發會

第三世多杰羌佛大法會–隆慧法師講話

各位尊貴的諸山長老、大德、活佛、法師、阿闍黎、聞法上師們,

大家法喜安好:
我們今天在這吉祥和瑞之日,殊勝無比吉慶中,拉開史無前例的H.H.第三世多杰羌佛大法會序幕,同時也舉行《藉心經說真諦》這部最偉大佛書在世界上的首發式。
大家要知道,H.H.第三世多杰羌佛的佛號前面加上H.H.,與世界上那些法王們在他們的名字前加H.H.是完全不同的概念,他們的H.H.是弟子出於恭敬而私自安上去的,但是,H.H.第三世多杰羌佛的佛號前的H.H.是美國國會參議院第614號決議定用的,這H.H.是至高無上的地位,就猶如教宗和英國女王的名稱前面加上H.H.是一樣的。

佛陀的成立,是依靠佛陀顯密圓通、妙諳五明、實實在在完美無缺,得到無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提而成立的,不是人為抬捧就可以的,也不是靠認證出來的。簡單地說,佛陀的成就本身即是佛陀。猶如黃金,不吹捧也是黃金,不認可也是黃金。作為廢銅,無論怎麼吹捧也是廢銅,這不是人為能定的,是本質的結構決定的。

在整個佛史上,H.H.第三世多杰羌佛創造了無數個第一:
首先,H.H.第三世多杰羌佛第一次真正展顯了“顯密圓通,妙諳五明”這個佛教成就的最高標準。五明在佛教中幾乎是盡人皆知的,很多為師者也號稱五明,但實質上沒有一位展顯過真正完美的五明,他們只是說說而已,而只有H.H.第三世多杰羌佛,圓滿了一切世間法和出世間法,將五明成就一項一項實實在在地展顯在眾生面前,僅《多杰羌佛第三世》寶書中的三十大類成就,歷史上就無聖可及。

其次,H.H.第三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀,發願「眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們」,這是整個法界中最宏大、最深廣、最慈悲的願力,佛陀本是法界最高、最尊崇的始祖佛,卻處處展現無私大悲,把自己的一切無上正等正覺的成就歸於他人。

再次,H.H.第三世多杰羌佛第一次為娑婆世界的人們帶來了《極聖解脫大手印》及《藉心經說真諦》等精髓法要,無分派別展顯純正佛教佛法,傳授頂聖成就法,加持功德力之高無法想像,無論是弟子們修學道果法中不共道果最高頂級法泥丸道果、拙火法中最高拙火攤屍拙火定、金剛換體禪、現量大圓滿,從灌頂受法到修持成就 ,兩個小時之內弟子可親見聖境,證入聖量,乃至當下見虹身境。我們今天在主席臺前掛聖德證就坐的聖德們,他們就是親身經歷了的,唯有佛陀親傳的至高佛法境行灌頂,能讓所有修行人當下證境,如法修行,今生成就。

又次,H.H.第三世多杰羌佛是歷史上第一位不收任何供養、只義務為眾生服務的巨聖!H.H.第三世多杰羌佛無時無刻都在教導弟子要為眾生的利益考慮,隨時隨地關心眾生,視眾生為父母親人,佛陀了解眾生生活艱難,不願看到他們有絲毫壓力,發願只為眾生服務,不收任何供養,不僅僅是發願的問題,而且就是這樣實行的,這世界上,還沒有哪一位大德聖者做到這一點。從歷史到今天,就沒有任何人做到過。佛陀總說自己是眾生的服務員,每天辛苦義務為利眾生,不但不要眾生的財物,還把賣畫的錢給出家人生活用,拿去賑災、幫助貧窮,我們展觀世界上,那些法王、活佛不說不要錢,能不說假話就不錯了。南無第三世多杰羌佛是與釋迦牟尼佛一樣,只有利他菩提行為。

還有,H.H.第三世多杰羌佛獲得了佛史以來最多、最高的認證附議。2006年,國際佛教僧尼總會把封面印有蓮花的《正法寶典》給當今各大教派的法王攝政王,他們看了這本寶典感動之下,進行確認,認證出H.H.第三世多杰羌佛為諸佛之師多杰羌佛轉世,始祖古佛再來,屬於第三世,上百位的認證、祝賀、附議,佛史上沒有任何人超過。其實佛陀根本不需要任何認證都是佛陀,更何況比佛陀低的聖德們哪裡有資格給佛陀寫認證呢?正如釋迦牟尼佛依靠的是佛陀的覺量、成就演說三藏,不需要任何人認證也是佛陀。給佛陀寫認證,對佛陀來說是毫無價值的一張廢紙,由於認證的人比佛陀的成就覺量低太多,就像十六尊者來認證釋迦牟尼佛,這張文證起到的作用無非是侮辱佛陀。H.H.第三世多杰羌佛同樣不需要誰來認證。

但可悲的是,竟然有偽假活佛、失德之人寫了認證而不承認。如有一個法王,由於他自己只有一個活佛的一人認證,與H.H.第三世多杰羌佛認證附議之多相比較,自己似乎覺得有傷面顏,尤其是他處處宣講顯密圓通、五明具足,自己卻不通達任何的顯密法義,除了法理混亂、胡說錯誤經教之外,根本沒有超人的五明成就,達賴喇嘛同樣如此德行,竟然讓這個人不准承認寫過認證書,嗔恨H.H.第三世多杰羌佛成為佛陀。他們一位教派法王在佛陀面前,其身份小到什麼程度我們就不談了,他的身份遜色,自然大掃威信,就說假話了,其實他們是一個什麼樣的人大家都很清楚,僅憑說假話,就連好人都不是了!他們的心態行為已脫離佛教,已經脫離一個法王應有的道德和修行,自己沒有證量,卻竟然還誹謗H.H.第三世多杰羌佛,道德何在哦? 所以大會提醒佛弟子們引起百倍的注意,今後凡是發現類似這樣謗佛謗法的缺德人物,凡是誹謗H.H.第三世多杰羌佛,誹謗《藉心經說真諦》及H.H.第三世多杰羌佛說法,作為佛弟子的我們,在這個時候,如果還是一個修行人,應當立即站起來護法,維護大眾的利益,要施以大悲菩提之心,幫助那些誹謗佛陀、破壞正法的邪知邪見者不要犯錯,乃至批評他們,讓他們改邪歸正,以免他們墮入三惡道之中,地獄有份,這是佛弟子應該關心他們發的菩提心。

今天這個無上殊勝的日子,除了告訴大家,我們至高無上的H.H.第三世多杰羌佛是真正宇宙中不折不扣的佛陀,同時要把佛陀親自說的《藉心經說真諦》這一部經典在今天第一次公佈給大家。這本《藉心經說真諦》,是佛教的法寶精華,娑婆佛教教主釋迦牟尼佛在四十九年的說法中,說了八萬四千法門,其中用了二十二年說解脫真諦般若,可以想像般若真諦有多麼重要!而《大般若經》有六百卷,功德無量大,但文字很長,大家不容易懂,現在我們終於等到了H.H.第三世多杰羌佛將此般若的真諦及三藏修行的精要,以四十多萬字融匯精華於此一書。《藉心經說真諦》為戒律、修行、修法成聖的至寶,是這個世界上史無前例無上成就解脫的經典。法音出版社,更恭請了聖德高僧們群體加持。所以這部佛典的首發版本,蓋有特別殊勝加持吉祥祈福的首發印章。此印章是經過聖德高僧及七眾弟子長時間誦顯密經咒共六部法和匯聚法水法會時,由二星日月輪大聖德祿東贊法王率領主法,龍天護法當場突然駕臨,風雨雷鳴,日光五彩,殊勝難以言盡,《藉心經說真諦》這部經典竟然萬萬沒有想到意外感召聖境於空中顯靈,而且佛陀從上空降下甘露,穿房而入,穿缽而進,諸佛、龍天恭賀《藉心經說真諦》經典。因此特在此祝福大家,恭請到這部經典,要認真地拜讀,不是看一兩遍的概念,多拜讀,看懂經義,學通法理,如法守戒修行,自然證悟人生宇宙的真諦。

今天,我們特別將佛陀降下甘露在衣缽中的這個聖缽請到了大會現場,等一會將敲響聖缽為大家加持祈福。另外聯合國際世界佛教總部,特別還應出版社之請,將南無H.H.第三世多杰羌佛在2012年10月份返老回春的對比照片請到了大法會現場。南無H.H.第三世多杰羌佛由於看到眾生被邪師貽害,甚為悲慘,流下了菩提大悲淚水,便修了威猛擔業法,把眾生的黑業轉在自己身上,由於黑業積聚在H.H第三世多杰羌佛身上,只有三個月的時間,佛陀突然變成了八十多歲的老人。當修了返老回春法,黑業從佛陀身上排出後,僅僅十幾分鐘左右的時間佛陀臉上的皮膚脫落,骨骼變形,竟然變成了十幾二十歲時的形象。最了不起的是,不但莊嚴無比,而且遠遠超過從前二十歲左右時的英俊,無法用言語說出年輕度和莊嚴形象,我只能用兩句世俗話來表達實質狀況:完全就是杳杳神京、盈盈仙子駕人間,英俊無比,一看就是佛陀!真是驚天動地,判若兩人,完全不是以前的形象。大家將會瞻仰到H.H.第三世多杰羌佛的四張照片:第一張是羌佛在1994年的照片,距今已經20年;第二張即是2012年10月份拍下的為眾生擔業的老人照片;第三張則是10分鐘後返老回春的相貌,照片為隔一天所拍。回春後臉型骨骼大變成另外一個人,這又是H.H.第三世多杰羌佛返老回春法在歷史上的奇蹟!第四張照片是上個月才拍攝的。

但是我們國際佛教僧尼總會沒有想到,佛陀竟然說祂是一個普通人,不懂返老回春法,是用醫藥法治療的、用醫藥去斑去皺去皮的現象,佛陀說:這根本沒有意義,都是暫時的、無常性的,以大悲菩提心修行利益眾生才是永恆的。雖然佛陀這樣說,但我們在場親眼見到的人在事實面前怎麼會相信呢?什麼高科技醫藥法能夠十幾分鐘內把老齡變成非常年輕?不但肌肉皮膚全變,而且連骨骼臉面徹底改形大變!H.H.第三世多杰羌佛的偉大無我無私的聖潔如見其肺肝然,把自己的至高大法無上聖量說成自己如凡夫一般。今天將佛陀相距20年的四張對比照片呈立在專門設置的聖物室,供大家禮拜瞻仰,見證真實不虛的佛法。與會大眾等你們請領了《藉心經說真諦》這部經典之後,在義工的導引下,依序進到聖物室瞻仰聖物。這裡要特別提醒大家,千萬不可以拍照,H.H.第三世多杰羌佛嚴肅地說:“照片是醫藥治療時的現象拍照的,不可宣傳,因此大家如果要偷偷暗地裡拍照,那無疑是對十方諸佛菩薩的侮辱,今後我不會為拍照的任何人傳法。”我們國際佛教僧尼總會再次提醒大家,只能尊敬佛菩薩,不能侮辱佛陀。返老回春的照片佛陀不願意拿出來宣傳自己,既然今天我們能看到已經是非常殊勝了,我們怎麼能不尊重佛陀的意願呢?不尊重佛陀的意願,就是學了法也難以成就。

等一下進入聖物室禮敬聖物時,由於時間和空間的關係,請不要頂禮,慢慢走但不要停步,要有利他之心,讓每一位與會大眾都能恭看到H.H.第三世多杰羌佛的佛像。

在這裡我們預祝大會圓滿成功,祝大家吉祥殊勝,請回至寶經典,福慧圓滿,早證菩提!

Tag Cloud