學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法

Archive for December, 2018

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境,在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境,在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號
因海聖尊再度現絕世聖境,在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

尊因海聖于2017年1月15日在美國加州圓寂後,法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉,在這一個月的時間,產生了一系列的神變,聖尊圓寂二十幾天後,開始神變,不但臉上皺紋一天天消失了,骨骼肌肉變得很豐滿,面色紅潤如活人,連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了,成了圓滿的莊嚴相貌,金剛不壞身。圓滿百場聖會之後,因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供,隨著法會的起修,從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方,法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了,連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已,聲稱從未看過這樣特殊的聖況,中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。

在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後,聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前,在原本供奉因海聖尊的法體的位置上,只好供奉因海聖尊的一張法相,而在面對觀音菩薩的另一面牆上,還供奉有一張相同的因海聖尊的法相,因為這張法相,是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的,這兩張法相尺寸相同,是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。

想不到事隔約2年後的今天,2018年農曆11月15日,突然有人在觀音殿大叫:「神了!神了!,因海聖尊的法相神變了!」這時大家發現,供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相,竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相,至少大了三分之一,每一個人站在距離2張法相相同的位置,都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別,非常明顯,任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量,這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫,畫框尺寸也完全相同,明明一看就是至少相差三分之一的大小,但用尺子一量竟然是一模一樣,我的天啊!科學家要如何解釋呢?

關鍵是這是公開擺在殿裡的,虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰,事實就是這樣,大家這時才恍然明白,就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位,因海聖尊再度展金剛威力,神異無比,兩張一樣尺寸大小的法相,竟出現了如此巨大的差異,這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」!可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度!南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境,因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。

這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈,但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生,也為眾生祈禱,本寺決定從2019年2月19日開設光明燈,有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿,為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿,點祈請吉祥光明燈,本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。

 

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境,在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

 

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#世界佛教總部 #聖跡寺 #因海長老

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十四)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十四)

事業之成首在于信,由信入為,為之必果,弗信者則無談于為,無為之具,萬事無收也。

世間上的一切事情的成就,無論是事業上、宗教上的,或是科研上的、學問上的,凡是有為之體相上的,乃至無為之諦道上的,所有一切事情的成功,都首先要具備信心,要信任,如果連信都談不上,那就不可能去做,就是去做也是違心的,是強求自我而做的,是假做,有了信心才會真做,真正地做,自然就會有果實、有收獲。不做或假做,都只會浪費光陰,根本不可能有任何收益,所以明言告訴我們,有無收益需以信心作基礎。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十四)

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玉花寿之王博士艺术作品展

玉花寿之王博士艺术作品展

 

摘要:2018年12月15日起至17日止,一连三天在深圳大鹏画院将举办玉花寿之王博士的艺术作品展。王玉花博士曾任美国奥本大学人文学院教授,现任美国国际艺术馆终身名誉馆长,作品被联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会命名为”联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会2013”,在美国首都华盛顿举办过…

2018年12月15日起至17日止,一连三天在深圳大鹏画院将举办玉花寿之王博士的艺术作品展。

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王玉花博士曾任美国奥本大学人文学院教授,现任美国国际艺术馆终身名誉馆长,作品被联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会命名为”联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会2013”,在美国首都华盛顿举办过个人作品展,个人作品集《世界顶级色彩和水墨画》由国际艺术出版社出版发行,作品被美国国际艺术馆永久独立陈列展出。

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玉花寿之王博士的艺术成就被世界艺术界的权威学者伦敦艺术大学鲁兹坦.霍普金斯绘画研究讲座主席、英国皇家艺术学院院士史蒂芬.法辛教授评为具浓厚的东方意境,但又突出地表达了西方的意象,她非常优雅地将”拒绝透视画法”与”写实主义”巧妙地融为一体。史帝芬.法辛教授在《世界顶级色彩和水墨画,王玉花教授的艺术》一书的短序中说:西方绘画直到20世纪才有留白的空间运用概念,王玉花教授的画跨越文化将东西方文化的空间运用融合臻于化境,她的作品既是知识性的又充分表达了情感、既是现实的但又具抽象的意涵、既是事实的描述兼具意象的表达。玉花寿之王博士的水墨画意境浑然天成,布局泼辣大方,墨气流畅,不着痕迹,格高境大,气韵生动。从她的山水和花卉画中,能让人领略到古人论画的风格品韵,进入体相而出显灵魂的境界。玉花寿之王博士的画是继承传统而创新,来源于生活高于生活,融化物形外貌而不失物体灵性,是生命灵性的活鲜映照。

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此次展出共有42幅作品,除了传统水墨画,还有超现实写真画,无一不达到了超于逸格顶峰的脱化神品。

这次的展出,不仅将给繁忙的经济大城注入一股清流,更为广大的艺术爱好者带来心灵震撼的洗涤,这场世界顶级的艺术盛宴,大家千万不要错过。

展出日期:2018年12月15日—17日

展出时间:每日10:00—17:00

展出地点:深圳市大鹏画院

深圳市大鹏新区布新路138号

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

驕似霉壞之種,其種不發其芽,而謙具肥苗之因,苔粗速壯,何以故?驕則狂,或弗願接之于助,謙受喜,故人皆願近而助之。

自己如具驕傲之心或行是絕對不利的,因為驕傲就好似一顆腐爛、霉壞的種子,這個種子是不發芽的,更談不上吐葉、開花、結果了,而謙虛才能摧肥壯苗,使幼苗苔粗、速壯,長得很快。這是什麼原因呢?因為驕傲的人往往狂妄自大、目中無人,動輒夸夸其談,所以人們不願意與之接觸,更不願意幫助他了。因此古人有一句話,叫做「驕招惡,謙受益」,只要謙虛,人們覺得你好處,就願意接近你,與你交朋友,乃至盡力來幫助你,最後你的事業、你的一切都能成功。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

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頂禮 南無 第三世多杰羌佛!!【至高佛法再次震撼世界】 第三世多杰羌佛弟子祿東贊 慈仁嘉措法王圓寂,生死自由– KTSF 26 台「與濼漫談」

确是一幅了不起的画收藏家推崇义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师

确是一幅了不起的画

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高(H.H.第三世多杰羌佛和大师的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

金门晚报 中华民国八十九年五月三十日星期二 庚辰年农历四月二十七日 第01185号

金門晚報 2

确是一幅了不起的画
收藏家推崇义云高大师

 

【本报讯】这一幅精品画作真是了不起!国际佛教大师义云高(H.H.第三世多杰羌佛的画作「威震」,二十八日以新台币六千四百九十五万元天价成交,已成为画坛的热门话题,购买这幅作品的周姓画商收藏家今天透过管道说,他以高价购画,主要是义云高大师的威望、成就、地位在世界上极为罕见。
五月二十八日甄藏国际艺术公司创造了世界水墨画史无前例的纪录,这一幅世界级的国际特级大师义云高(H.H.第三世多杰羌佛导师亲笔以一年多时间所画的「威震」图,以惊人的天价拍卖,当场有七人竞标,由二千四百万台币起价竞投,经三十五次举牌,收藏家周先生以新台币六千四九十五万(合美金二百一十二万五千三百二十七元),一锤定音夺得该画。
这位画商收藏家说,他收藏得多历代名家的中西画,但他不认识义云高大师,如果认识他,他将会从他的手中直接拿画,但他特別喜爱大师的画,尤其是经过长时间细心画的工笔精品画,他早在九八年就以六十七万美金於北京一家艺术公司收购得一张义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师的精品「罗汉」,也是经世界佛教协会鉴定为精品真迹有手本证明的。
画商收藏家还说,义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师的画比世界任何一位中国画的画家都好得太多,确实是中国画在世界上的顶峰,尽管如此一幅「威震」图真正从绘画来说是值不了这么多钱的,因为中国画的价格不会有这么高,这一张画价已经超过当今最杰出、最负盛名的张大千、吴贯中、丁绍光的画价几十倍之多,从艺术角度来说,确实远超过他们,所以就算以目前的价钱加上十倍,他也要买。
因为义云高(H.H.第三世多杰羌佛大师的威望、他的成就、他的地位在这世界上是找不到的,加上他的精品艺术与至高的成就,又有一张世界佛教协会监护的手本,这张画价钱一点都不高,他非常满意,因为他觉得买到了真正几千年来一位堪称最了不起的世界级昀大艺术家的真迹精品。
难怪拍卖当天落幕时,仍有许多参观者流连徘徊於画前,久久不愿离开,把握亲睹世界级艺术大师真迹的机会,其他以几位匿名未能达到这一幅画的竞投者,也抱着落寞遗憾的心情,不忍离去。

 

确是一幅了不起的画收藏家推崇义云高(H.H.第三世多杰羌佛)大师

 

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第三世多杰羌佛说“世法哲言”(四十一)

第三世多杰羌佛说“世法哲言”(四十一)

第三世多杰羌佛说“世法哲言”(四十一)

有或何以喜恶而不欢其善恶道多出私利之为,故宽而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而却步,故或远之。

有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢?一说到做恶事他就高兴得很,做坏事他跃跃欲试,做对自己有益的事也兴趣盎然,而做好事,利益他人的事,他就不愿意去做,甚至于连边都不愿意去沾,其原因就是,凡是恶道,都出于私利,出于自已所得到利益而实施的一种行为,比如占别人的钱财,占别人的便宜等,都是为了从损害别人的利益中自己得到好处,所以他喜欢去做,因此恶道对有些人来说似乎是宽得很,便于自已行步,所以有的人就往往喜欢去做。那么善道呢?大部分是属于施品破利的事情,即用严格的道德标准来约束自己,把自己的利益让给别人,让别人幸福,因此有些人就觉得这个步行之路很窄,对自己不利,所以无德无品之士,就不喜欢做善事,只愿意做恶事,而有德有品之人则往住喜欢把自已的利益让给别人,这样最终人们会喜爱他 尊重他,那种喜欢恶事的人呢?人们会反感他的,因为人都有灵性鉴别之心,好坏善恶都会从心地之中感受出来。

第三世多杰羌佛说“世法哲言”(四十一)

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